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《诗经》里的植物


发布时间: 2020- 07- 02 15: 49 字号: [ ] 视力保护色:


撰稿人: 公共机构节能科 马小彦

孔子说: 诗三百,思无邪。

因为《诗经》是一部关于古代劳动人民生活的诗集。那里有古人的喜怒哀乐,生离死别,有古人普普通通生活的点点滴滴。

孔子说: “《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。”

因为那里,还原了一个很原始的农耕社会,描绘了一种离泥土很近很近的生活状态,有劳作、有杀伐、有爱恋、有祭祀,更有草长莺飞、草木荣枯……

今天lol投注不谈“关关雎鸠,在河之洲”的爱情,而是来一起看看《诗经》里的那些植物。

《诗经》里描写了各类野生植物152种,有草本类、木本类、藤本植物。这些植物,在《诗经》那长长短短的诗行里,种植、生长、不朽。于那“可以兴,可以观,可以群,可以怨”中,lol投注读出了人的生活与植物的息息关联,读出了《诗经》里诗人们对植物的钟情与喜爱。

艾草,一种普通的蒿草。荒山野岭,山沟河滩,到处都可以见到它的身影。在北方,那是一种普通而又极不普通的植物。因为它的身上,蕴含着浪漫的故事与岁月消磨不掉的味道。

民谚说“清明插柳,端午插艾。”每至端午之际,人们采摘一把艾草,插在门前,取它辟邪驱鬼的意思。

艾草是一种古老的植物。说到艾草,就会让人产生许多联想,会想到那个悠久的节日——端午,想到那个楚国的诗人——屈原。但艾草与“端午”其实并没有什么渊源,不过它曾经在屈原的《离骚》里出现过,“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”看得出,屈原对艾草并没有什么好感,他认为艾草的香味远没有兰那样幽雅。

对艾草最美的阐释,应该在《诗经》里面。

《王风·采葛》这样写到: 彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。

谷穗,在《诗经》里寓意着一种苍凉而壮美的家国情怀。

《王风·黍离》如是说: 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?

“黍离之悲”是一个重要典故,用以指亡国之痛。艺术的魅力,就在于古今贯通,就在于心心相印。《诗经》所创设出来的“黍离之悲”,被后来的人,一次次写进不同时代的诗篇里,表达着不同时代里相似的情感。谷穗,一种普通的植物,因为《诗经》,具有了一种精神,一种情怀,一种力量。

不读《诗经》,不知道万物有灵;不读《诗经》,不知植物与《诗经》渊源之深。除了艾草、谷穗,在《诗经》里,还有桃之夭夭,灼灼其华;蒹葭苍苍,白露为霜;昔我往矣,杨柳依依;采采卷耳,不盈顷筐;参差荇菜,左右流之;投我以木瓜,报之以琼琚;何彼秾矣?唐棣之华;采薇采薇,薇亦作止;山有扶苏,隰有荷华;隰有苌楚,猗傩其枝……

这些人们熟悉或者不熟悉,纤细或者高大的植物,在《诗经》里,成为了许多丰美的意象,蕴含着爱与恨,喜和忧,追寻与怀想……

也许,这就是《诗经》留给后世的最为珍贵的财富之一。



责任编辑: 市机关事务局管理员       
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